La tenue Medea (relato no navideño)

Dormías a mi lado. La emoción me impedía conciliar el sueño y me impedía quitarte los ojos de encima. ¡Sabrá Dios lo que soñabas!
Pensé en despertarte. Me detuvo el espanto: pensar en ese mundo frágil y fugitivo de tu sueño desbaratado súbitamente por un capricho banal: verte abrir los ojos o ver cómo arrugabas la nariz y te enredabas en la sábana para reconstruir tu sueño de entre las ruinas de otros sueños.
Bien visto, era terrible. Habrás, quizá, construido una o varias vidas, habrás forjado esperanzas quizá no vanas, habrás tejido escenarios minuciosos y sueños dentro de los sueños de quien no eres tú y que se te parece. Bastaba un beso en el cuello, un roce mínimo en tus caderas, y ese mundo se vendría abajo, acabaría con todas esas minúsculas criaturas, hechas para desaparecer, nacidas entre delirios y agonías y que en una noche agotan sus pequeñas tragedias. Eso pensé y eso me entretuvo.
Pero tú despertaste de pronto. Todavía amodorrada, sonreíste con ternura --sabrá Dios por qué: por encontrarme a tu lado quizá--, e incorporándote apenas, me diste un beso. Y sonreías y parecías musitar algo, que no se oyó, quizá porque las palabras cayeron en el sueño siguiente.

Felices fiestas

Envío a todos un abrazo y un sincero agradecimiento. Felices fiestas.

Dichos de Ferarpides

Entre los textos hallados en los basureros egipcios de oxirrinco, se encontró un enigmático fragmento papiráceo escrito por ambos lados (gracias a lo cual se puede fechar en alguna de las épocas de escasez), primero atribuido a Filóstrato, y luego reputado como Pseudo Filóstrato. En él se cuentan dichos de un filósofo o sofista del cual no había noticias. El griego usado en el texto es enredado y ya de gusto asiático, lo cual refuta ser de origen clásico. Las frases que parecen muy idiotas son, en realidad, complicadísimos juegos de lenguaje intraducibles y que, por tanto, se han vuelto inaccesibles incluso al mismo traductor.

Demetrio Falero, aristotélico, dio a concer una versión de los dichos de los siete sabios. Conociéndola y estimándola mala, se dijo que Ferárpides comentó:
Si Cleóbulo de Lindos, según Demetrio de Faleros, estableció que “la moderación es lo mejor”, y por tal enseñanza merece ser uno de los siete, bastará con que yo diga que ser lo mejor ya es bastante inmoderado. Además, si Pitágoras recomendaba no cagar en la comida, puedo, con mayor razón, recomendar que si se decide hacerlo, evite comérsela.

Y en otra ocasión dijo:
“Periandro de Corinto ha dicho que la temeridad es peligrosa. También el peligro lo es. También la sabiduría de Periandro”.

Comentan asimismo que un día, caminando por el ágora, un perro (enténdese un cínico) le gritó a Ferárpides: “Pon los pies en la tierra”. Y Ferárpides respondió: “Se me ensuciarían.” Y se fue levitando, según unos, y según otros tomó un taxi.

Sandeces

Definiciones

Safomasoquismo: Perversión consistente en atormentarse con poemas lésbicos.

Errático: Adj. Dícese de la situación con contenido sexual tudesco y variante o de la persona que la pone en práctica.

Astigmatismo: Fenómeno místico por el cual una persona adquiere milagrosamente cierta deficiencia óptica que, se aduce, padeció Jesús de Nazaret.

vejestorio sonetístico

Esta que amada fue, que fue querida,
cuyo recuerdo, os juro, se me borra,
tanto de mi vivió feliz de gorra,
cuanto yo de ella, pues así es la vida.

Lloró sin saber cuál fue su herida.
Quizá el llanto su pesar le ahorra
pues si siendo querida fue muy zorra,
ahora zorra, no llega ni a querida.

Si media luna sin islam pusiste,
por cierto de tu cruz me has liberado.
Ya otro será el arrepentido triste,

otro será quien te padezca y pene.
Porque yo en lo perdido ya he ganado
y que otro en su victoria se condene.

Fábula
No soy el ídolo juvenil tan esperado por México. No, es un hecho. Para comprobarlo, recuerdo cierta historia. Una amiga decía invitarme a sus fiestas por considerarme una enciclopedia semoviente. No creo necesario comentar que sus fiestas apestaban.
La vi por última vez en situación lamentable. Su madre, una mujer terrible y de un egoísmo extravagante, había decidido rentar el departamento donde vivía esta amiga. Poco a poco fue desalojando el departamento, pero la hija rehusaba abandonar su hogar.
Era Nochebuena. Ella me llamó asustada. Decía que su novio la espiaba por la ventana y que había golpeado sin motivo a varias personas. Supuse que quería llamar la atención solamente, y fui a su departamento con una botella para brindar. en cuanto la vi supe que algo apestaba. Era ella. Olía a excremento o a ropa muy sucia. Ya no tenía cama y dormía en cojines. Había adelgazado hasta demacrarse. Tampoco tenía vasos ni sacacorchos.
--Báñate --le dije.
--Préstame dinero para tomar un taxi e ir al departamento de mi papá a celebrar la navidad --contestó ella.
Le dije vagamente que no. Ella insistió en el dinero. Le propuse que tomara el taxi y que se lo cobrarían a su papá al llegar. Me hizo caso o fingió hacerme caso. No volví a verla.
Poco tiempo después, me encontré a su madre. Cuando le pregunté por su hija, serenamente, anecdóticamente, me sugirió que estaba esquizofrénica o en la antesala de la esquizofrenia. La madre era psicóloga.
Moraleja: Si eres esquizoide, no le pidas dinero a quien consideras una enciclopedia semoviente. Walt Disney no lo haría.

Imitacion de Horacio

(Para calmar a mis detractores, esta reelaboración sobre las Odas (I, 25; II, 3) de Horacio)

¿Duermes, Lidia feliz?
Yo de amor me consumo en noches sempiternas
cuando jónicas danzas mi mente ejecuta.
Ambos bordeamos la ribera
del orco lúgubre
y una sola puerta separa nuestros sueños.
Incluso en mis pensamientos sombríos
tu luz fulgura
como una larga primavera.
Sean propicios
tus junos y mis hércules.

Idioteces cervantinas

La herida por la cual Cervantes perdió el movimiento de la mano, debió de ser horrible para ser llamado “El manco del E‘panto”

Intermedio

Tanta herejía pitufa abruma. Antes de acabar con la edición en internet de obra tan colosal, conviene un respiro. Los obstinados, pueden apreciar la asombrosa expansión de los estudios pitufos, que baña ya la internet, y visitar la siguiente página
http://cocaina.redliberal.com/2004_11.html
donde se expone el criptocomunismo pitufo, como se aprecia en la imagen. Los siguientes posts versarán sobre otros temas, antes de recobrar el aliento.

Herejias pitufas 4

Para enmendar los desaciertos de esta secta (la de los panteístas o pitufipanteístas), surgió otra, la cual bauticé como la de los “metafóricos” por las razones que se apreciarán.
En sus primeros postulados imitaban a los (pitufi) panteístas, y alegaban que su Dios recobraría la calma de su exilio de la eternidad una vez que hubiera conocido toda la creación, pues para conocerse a sí mismo había creado el mundo. Suponían éstos (los putufimetafóricos) que Dios tomaba posesión de la conciencia de algún ser, uno distinto cada día. Los sectarios aguardaban el momento en que Dios ocupara su conciencia, en que Dios entrara en ellos, para redimirse...
Ocurrió así que muchos de los pitufimetafóricos juraban al mismo tiempo que Dios estaba, ora en uno, ora en otro, y no había concierto. Celebraban certámenes para indagar cuál de los pitufos era receptáculo de Dios, formulaban preguntas y exigían actos de magia que demostraran el poder milagroso de cada uno, por lo cual también es justo compararlos con los simoníacos. Cuando los certámenes no arrojaron ninguna prueba, fue obvio para todos lo mque pasaría. acusándose de blasfemia cada uno, riñeron y se golpeaban acusándose de falsarios. Muchos mataron a otros a mordidas y éstos murieron a causa de la gravedad de sus heridas.

Herejías pitufas III

Otra de estas sectas postulaba cierto panteísmo, y a continuación lo expongo. Decían estos herejes que Dios existía y lo era todo; ellos (los pitufos) eran emanaciones de Dios. Dios, en su mitología, había descendido a la creación y había perdido su calma inicial, por condescender al tiempo. Para reincorporarlo de entre tanta criatura, las criaturas, o sea los pitufos, debían procurar asemejarse a Dios, como quien dice, a todo lo existente. Un día, los pitufos actuaban como gusanos; otro día aseguraban ser humanos; otro día aseguraban ser, en concreto, yo (Ieronimus Gargameliensis); otro, árboles; otro, piedras, y así. Muchos de estos herejes perecieron luchando contra fieras creyéndose en su idolatría (pues no es otra cosa suponer que ellos mismos son un Dios extraviado, atolondrado e incompetente) fieras; otros muchos desfallecieron creyéndose arena, piedras y árboles, abrasados por elo hambre y el sol inclemente de la canícula. Muchos otros murieron de estultísimas formas, y yo veo en ello un castigo de Dios por la atroz blasfemia y el procaz comportamiento con las cosas divinas.

Herejias pitufas II

Creería uno que en su ámbito bucólico y bendito (beatus ille) tendrían mucha paz y concordia, pero sé que se enemistan frecuentemente. Indagando sobre sus creencias, creyéndoles con alma, especulé cuáles eran éstas y puse todo mi empeño en indagarlas…

Sus creencias son monstruosas e inconstantes, en todo aberrantes. Cuando por primera vez les hablé de Cristo y de cómo había muerto para redimir nuestros pecados y había resucitado de entre los muertos, ellos entonaron sus cánticos paganos y parecían estar en gran éxtasis diabólico mientras lo hacían , formados en una hilera...

Muchas son sus sectas. Inconstantes y sin templanza, mudan una y otra vez de creencias, y en todas muestran igual fervor y convencimiento...

Una de estas sectas la he designado como la de los pluriuranistas, pues creen en un Dios y en un cielo, a semejanza de nuestras rectas doctrinas, pero con un grave error, ya que para ellos, el cielo es otra aldea pitufa idéntica a aquella en donde viven…
Advertidos de error por otros pitufos, éstos les dijeron: ¿Por qué no estaríamos ya en cielo, si el cielo es idéntico? ¿Qué necesidad tendríamos de creer en ese cielo? ¿Y si estamos en el cielo esperando otro cielo, no es natural que en ese cielo esperaramos otro más? ¿Dios, su Dios, permitiría esa esperanza imbécil? Sin percatarse de que les refutaban en todos sus puntos, cantaron su horrible coro de cepa pagana, y eligieron al refutador como profeta, tomando la burla como enmienda y revelación. Desde entonces proclamaron vivir en el cielo y ser ya ángeles. Como ángeles que eran, disertaron que en el próximo cielo tendrían alas, y que en el cielo que seguía cinco dedos en cada mano. En este cielo les correspondía, en su categoría de ángeles, ser in destructibles. Para probar su doctrina, se arrojaron muchjos del desfiladero, se entregaban a las llamas o bebían tosigos. Muchos perecieron de esta manera y de otras no menos espantosas que su imaginación les enseñaba.

Herejias pitufas I

Ieronimus Gargameliensis, humanista del siglo XII, dejó una obra inconclusa: De refutatio pitufensis haereses secundum Gargamel, amicus suum et christianissimo deus servum. Esta obra y las noticias aportadas por él mismo es cuanto sabemos del autor. En ella describe vida y usos de los pitufos y, fundamentalmente, rescata noticias de su vida religiosa y de sus perversiones dogmáticas. La obra es una divagación exhaustiva, no pocas veces inepta, pero fundamental para entender esta especie, en apariencia extinta, y jamás incluida en otros bestiarios o textos paradoxográficos. Los fragmentos aquí expuestos corresponden a la afanosa labor de rescate realizada por el insigne maestro H. R., pináculo de estudios pitufos en nuestra lengua.

En el principio era el verbo y el verbo era en Dios y el Verbo era Dios... Y su creación... Pues como dijo el Santo Padre... Y vio que estaba bien... Y así se expondrá.
Los pitufos son seres pequeños, parecidos a los humanos pero de tamaño no mayor al de un basilisco y aun pienso que menor a los snorkels; se cree que están emparentados con los moogies, pero de esto no sabría afirmar con certeza nada. Ni Plinio ni Teofrasto nos dicen nada de ellos, y leí en un árabe que Artistóteles los mencionó, pero de esta mención nada más sé. Algunos opinan que pitufos fueron los seres diminutos que atacaron a Alejandro en su incursión por Bactracia, con minúsculas flechas, pero de los que yo he conocido ni sustentan ánimos belicosos ni parecen tener el ingenio para fabricar armas arrojadizas. Se les distingue de los duendes por su color azul, semejante al de ciertas piedras preciosas, pues como todos saben, los duendes tienen la piel aceitunada y algunos son como los etíopes. Viven en hongos y se alimentan de pitufresas y pitufibayas, y de esto adquieren alguna propiedad que ignoro y no he experimentado, pues el sabor es en extremo desagradable.

Oda a la vida boba (soneto al paso)

Divina estupidez, alada, altiva,
ésta que me ha arrojado hacia los brazos
anhelados, que vuelve hecha pedazos,
se recompone y ríe ya festiva.

A otra entono mis cantos, siempre esquiva.
Inextricable mar vuelto zargazos
vallado discontinuo que a zarpazos
rompo y rehago por verla rediviva.

Tristeza que sondea alguna idea,
tristeza que persigue su sentido,
sentido que se vuelca a la tristeza.

La rueda del destino lo desea:
quedarse en soledad y ser olvido,
olvido y soledad de su belleza.

Epigrama oficinesco

Trabajar en oficina
será la cosa más fea
que hay.
A nadie se le desea,
a excepción de la vecina
que ¡ay!

Peligro... Peligro... esta es la primera advertencia para que el blog no se vuelva divertido

Pues.. ¿Que se puede decir?

Es martes y no tengo nada que decir

Averrante

Averrante. Ave estúpida y monstruosa. Por sufrir desprecio en virtud de su condición, nunca se asienta en ninguna parte y va de un lugar a otro, llevando con su nomadismo fardos cada vez más abundantes de repudio.

Casualidades iniciales

Rodrigo Sánchez Villa (RSV) no es Stevie Ray Vaughan (SRV), ambos virtuosos: uno del celular (no sé si del polifónico) y el otro de la guitarra. Estas las casualidades acaso animen a algún matemático a descubrir infinitos pequeños, regularidades, o a morir de inanición, de soledad, de trabajo...

De envidias

Las religiones asentadas en dogmas como la reencarnación y la transmigración de las almas, captan sus nuevas feligresías de entre los envidiosos.

Del dia de Jove

Vivimos un sueño. De lunes a viernes, todos los días son jueves, un jueves vasto, inagotable, incesante. Uno lo percibe y se decae. De pronto llega el sábado y uno se cree redimido: coros angélicos, promesas de fiestas, de esa fiesta en la cual, finalmente, uno descubrirá la razón del entusiasmo por las fiestas, y será la fiesta siempre narrada y siempre recordada. Pero se agota el sábado, uno regresa a casa y, sin darse cuenta, despíerta en el domingo: trampa. El domingo es un jueves feriado, bobo, desangelado y sin puente.

Nota al margen: Pitufar analiticamente

Quedará a la posteridad establecer los deslindes entre filosofar y pitufar. Mientras tanto, para sacar a flote mi autoestima, releo a G. E. Moore con su inmortal Defensa del sentido común. Moore fue de los fundadores dela filosofía analítica, pero además fue uno de los pensadores más pitufos de la historia. Toda su filosofía gira en torno al sentido común. Como Russell o Wittgenstein, Moore se dedica a desbaratar problemas filosóficos. Famosa es su celebérrima conferencia donde refutaría de una vez por todas a Berkeley. Éste había expuesto un cierto idealismo fundado en la percepción: pues nuestra experiencia del mundo exterior y material pasa por nuestros sentidos y no hay manera de demostrar su existencia allende éstos, puede decirse serenamente que la materia no existe y que vivimos en un sueño infundido por Dios. Contemporáneo suyo, el doctor Johnson quiso ofrecer una prueba de la existencia de la materia y pateó una piedra. Eso lo inmortalizó como un materialista desenfrenado y un cavernícola filosófico.
Moore, modelo de académico, en cambio, citó a una amplia concurrencia en un auditorio y les dijo ”levantaré mi mano izquierda” y la levantó. Posteriormente dijo: “levantaré mi mano derecha”. Y la levantó. Tal fue la demostración de la existencia de la materia ofrecida por Moore. Un filósofo tal vez se levantaría airado y diría que eso no es una prueba. Un hombre de la calle lo apedrearía. Sabemos que no se puede probar algo dándolo por sentado para sentar la prueba. No filosóficamente. Pero podemos imaginar hileras de pitufos recogiendo pitufresas.
(Los interesados pueden leer la conferencia en el libro antecitado, publicado por editorial Orbis, en la página 139. Queda, desde luego, comprobado porque Moore es un pensador pitufo y no simplemente un filósofo)

versos inconclusos

Elemental. La perfección lo exige.
Su voz, entre las llamas de la idea.
Entonó el aire la alabanza atea
de su ademán, que caricioso rige.

Tímida, el agua en su vaivén transige,
suspensa y calma porque aprecie y vea
cómo en su propio juego se desea,
se entretiene y, mezclada, se corrige...

Estoy entre tú y tu reflejo,
en la zona liminar
del bosque en el bosquejo.

Estoy entre tú y tu reflejo
En esa zona liminar...
la orilla del mar.

La bruma y la borrasca
son ese otro panorama
de la ceguera.

Estoy entre tú y tu reflejo,
en la zona liminar
del bosque en el bosquejo.

holocaustico

Holocáustico: Dícese de persona que, por gastar una broma o gracejo, da muerte a algunos millones de personas. Este sentido del humor ofende a algunos

Aporia de la camisa nueva

Tengo un problema lógico y práctico. Tengo una camisa vieja; como es vieja, se desgasta; como se desgasta, cambia; como cambia, ya no es la misma, y en cada cambio es justo considerarla otra, pues cambiando otras son sus características, y es justo considerarla nueva, pues la camisa no tenía antes esas características. Si ya no es la misma camisa, luego ya no tengo camisa, pues mi camisa es vieja.

De fabula (¡de fabula!)

Recientemente un amigo (a quien, para su desprestigio, identifico con quien dijo: no encuentro nada gracioso en tu blog) y yo platicamos de física y matemática. A él le correspodía hablar y a mí escuchar (la música, dicen, es la combinación de sonidos y silencios). Salió al tema la aporía de Aquiles y la tortuga. Él la llamó “fábula”, y además hizo importantes aportaciones a la ciencia matemática, justificándose: así la llaman los matemáticos. Pasemos de largo a Monterroso. Pensemos en la aporía como fábula. La moraleja, si bien remota, puede ser igualemente aleccionadora: nunca compitas con tortugas, cuyos aliados son los taimados números transinfinitos.

Correccion apolitica o aplopegica

Propongo: a quien roba no lo llames ladrón, mejor designarlo como “persona con un sentido de la propiedad diverso”.

Teologia intempestiva

Releo a San Agustín. La predestinación nos orilla a pensar varias cosas. Entre otras: el juicio final será, a final de cuentas, un gran prejuicio.

El dedo

Después de mucho sufrir, descubrí que el dedo gordo de mi pie izquierdo es comunista. Los médicos me aseguraron que esta aberración es harto más común de lo que se piensa, y que la general ignorancia del difundido padecimiento se debe a que, inocuo como es, poca alarma despierta. A eso, agreguemos el hecho de que en casos de concordancia ideológica, muchas personas portan su dedo comunista, si no con orgullo, al menos con comodidad.
Para tranquilizarme, el doctor me contó las historias médicas de algunos en que el comunismo invadió el cuerpo entero, el cerebro o el aparato reproductor, provocando pruritos y promiscuidades irrefrenables.
Tal parece que el comunismo de mi dedo gordo nada tiene de especial. Es la variante más vulgar.
Descubrí mi padecimiento de la manera más cruel: calambres que me paralizaban en el jacuzzi, cierta inevitable tendencia a pisar gente en el transporte público, codeándose con cualquiera, además de un desenfadado placer por los charcos. Mi novia, ates de conocer mi padecimiento, mne reprendía severamente por echar a perder el buen calzado.
El tratamiento para curarlo ni es cosotos ni doloro en demasía, aunque, como es natural, demanda disciplina y reclama paciencia. Se recomienda que los dedos sean firmemente adoctrinados por la religión.
El tratamiento no siempre funciona. En casos extremos, la dolencia degenera y el dedo gordo entona cantos y busca ir de casa en casa para regalar biblias y para pisar bautismalmente a nuevos feligreses.

spleen schizo

Me comentó hace poco un amigo que no encontraba nada gracioso en este espacio. En su momneto el comentario me hizo gracia y consideré incluirlo en la página. Pero luego cayó de mi gracia y por eso lo inscribo.

Sospecho que quienes usan sus blogs para comentar sus blogs son personas muy concientes. Además de tener la gracia de una vaca bailando reggae, comentar el propio blog es como apapacharse para ahorrar los 400 o 600 pesos de una consulta al psiquiatra. Yo, mientyras tanto, visualizo a la vaca.

Dormí mal y sin sueños. Esculapio y Morfeo no se hicieron presentes. Dormí fuera de sus horarios de oficina.

jaicú

Las noches sin estrellas
fijan el rumbo
de aquellos que se quedan

autoestima en renta

Hace algunos meses puse en alquiler mi autoestima. No tuve para ello más razones que las obvias: un trabajo absorbente que sólo entrega al ocio las horas indispensables al sueño. El anuncio apareció puntual en el periódico. Previendo la cascada de llamadas telefónicas, ensayé diálogos convincentes, intachables, que hicieran más apetecible la autoestima.
Con el transcurrir de los meses, el silencio o, peor aun, las llamadas erradas que preguntaban por departamentos, masajes, suajes y enseres superfluos, averiaron el artículo. Una sola persona llamó con la solicitud adecuada, pero por la negligencia de la servidumbre que no me apuró el recado, el trato no pudo cerrarse y el posible cliente se desplomó del séptimo piso de su vivienda embargada. Aun intenté comunicarme, dilapidando algunas monedas con un charlatán que decía alquilar su cuerpo para comunicaciones transmundanas y quie en realidad rentaba su ventriloquía en fiestas infantiles y en mitines del partido comunista.
Mi autoestima, decía, aunque con ligeras averías, aún se encuentra en magníficxas condiciones. Diría incluso que ha mejorado, pues a semejanza de las esculturas antiguas que, si íntegras, parecen copias burdas, los daños le dan un aire de herida nobleza. Un autoestima sin tacha es para desconfiar, sin duda posesión de un oligofrénico indolente (de esos del partido comunista).
Perdonen los exasperados la desmesura de este anuncio, pero ellos son los únicos responsables de que sus relojes les insuflen tanta pasión. Los interesados en rentar la autoestima, con las prevenciones hechas, pueden dejar acá sus ofertas.

Policia peripatetica

Tuve un sueño. Veía televisión cultural. Pasaban un programa llamado “Policía peripatética“.
Las escenas eran las normales: un policía frente a un grupo de reporteros infantiles, comentaba los avances de sus pesquizas.
--Hemos investigado y, pese a no contar con el género próximo ni con la diferencia específica, hemos tenido impoprtantes avances... Hoy sabemos que el sospechoso es posible, que es material, que la causa próxima....
Se oía un barullo. El policía, apenado, explicó:
--En otros países utilizan técnicas más avanzadas: fenomenología, por decir algo. Somos un país pobre con una policía pobre. Hacemos lo que podemos.

Etiqueta III

Una de las virtudes más civilizadas del catolicismo y en la que muy pocos reparan, es que, junto con el budismo, es la religión que admite mayor número de ateos.

Etiqueta II

La vida es etiqueta. En los extremos del nihilismo, evitamos el suicidio para evitar que Dios se incomode.

Etiqueta I

El amor es una cuestión de etiqueta. Lo intolerable consiste en romper esa etiqueta, que es como dar a entender a sus invitados que se los invita a una fiesta formal y aparecer el anfitrión en pantuflas. Lo cierto es que no todas las etiquetas son las mismas. Los árabes eructan para demostrar satisfacción por la comida.

Ah

Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh

No sé

Hay días en que las buenas ideas caen como una llovizna: constante e incosistente. Hoy, por ejemplo, pensé en el "Clitofonte", diálogo apócrifo de Platón. Entreveo que en los diálogos primeros de Platón, el autor es socrático; en los postreros, Platón se revela como un feroz platónico. Ahora, en el "Clitofonte" el personaje epónimo aprovecha para insultar y sugerir la estulticia de Sócrates por esos retoques de idealismo empecinado, harto menos útiles que las enseñanzas de los sofistas. Schleiermacher y Geffneck tildaron de espuria esta presunta obra platónica. A mí se me antoja, en todo caso, a un Platón más ingenuo que no idealiza aun a su maestro, haciendo un borrador de una discusión. El borrador salió mal, el personaje Clitofonte, acaso un Platón subrepticio cuya autenticidad corresponde revelar más a la psiquiatría que a la filología, se sobrepone al maestro. El género, que además de un escultura viva, un libro que hablara, debía ser un encomio al maestro, se tambalea. Con Clitofonte nace Platón, y muere Clitofonte. O algo así debí haber pensado, pero es martes, me duele la espalda, llevo demasiado trabajando y, auqnue pasé mi examen me decepcionó la calificación, y uno siempre quiere parecer inteligente a cosata de no ganarse un Clitofonte que en mitad de la noche nos asedie el sueño.

Reflexión de viernes

Los viernes son de dos tipos: los springbreakers por naturaleza, exaltados en su sandez, dispuestos a suponer divertida cualquier torpeza, cuaquier excentricidad, la menor atrrocidad; también los hay que nacieron en Francia y que husmean interminablemente una colilla de cigarro. Son los viernes que no salen y que son,. extrañamente, más perversos.

El eterno retorno tiene la posibilidad redentoria imprevista de convertir a un suicida --figura vergonzante y desprovista de glamour, a quien entregamos una compasión burocrática y desleída-- en un asesino serial fugaz, inatrapable, implacable, exacto. En todo lo demás, el eterno retorno es casi la prefiguración de la telenovela: una misma historia que se repite y se repite. Recordemos que Nietzsche besó a un caballo con los ojos bañados en lágrimas.

Una vez tuve un sueño premonitorio. Extrañado, vivo inquieto esperando que todas las estupideces que sueño a diario se me vayan a cumplir. Nada diría que así será; nada lo impide.

Hay que preguntar a los inmortales si también ellos esperan tiempos mejores.